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將廉政文化資源轉化為教育資源的實踐與思考
來源:中國紀檢監察雜志 發布時間:2019年10月25日
  
  黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視汲取中華優秀傳統文化精髓,融入黨內政治文化建設,涵養新時代廉政文化。四川眉山的三蘇祠是蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的故居,是東坡文化發源地,被視為中國優秀傳統文化的象征。“三蘇”父子的崇高理想、價值追求、處世原則、生活態度、精神品質,蘊含著豐富的廉政思想和廉潔精神,閃耀古今,熠熠生輝。在黨中央大力倡導一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的今天,將“三蘇”廉政文化進行創造性轉化、創新性發展,對有效提升黨員干部“不想腐”的自覺,營造風清氣正的良好政治生態,具有重要作用。

  深入挖掘“三蘇”廉政文化的豐富內涵

  優秀傳統文化是根,“三蘇”廉政文化是寶。對標新時代廉政文化要求,總結提煉“三蘇”文化中的廉潔基因,是樹立眉山特色廉政文化精神標識的重要基礎。

  “守其初心,始終不變”是“三蘇”廉政文化核心。蘇軾的“初心”是“奮厲當世,憂國憂民”。元祐六年,他三次上書辭免翰林學士承旨,皆未獲準,遂寫下《杭州召還乞郡狀》,闡明“守其初心,始終不變”,表達自己堅持直言敢諫,愿到百姓身邊為百姓辦實事,乞求外放之心。“問汝平生功業,黃州惠州儋州”,蘇軾對自己的評價,把自己和老百姓息息與共,做好事干實事視作一生的功績。憂國憂民、仁心愛國的“初心”是蘇軾貫穿始終的信念。

  “功廢于貪、行成于廉”是“三蘇”廉政文化主題。北宋熙寧年間,蘇軾在《六事廉為本賦》中寫到“事有六者,本歸一焉。各以廉而為首,蓋尚德以求全”,為官六事“善、能、敬、正、法、辨”都必須以廉為基礎。蘇軾認為,廉潔是為官者的最高準則,也是最基本的要求,它體現一個官員的精神境界、道德操守。這可謂蘇軾從政思想的結晶,反映了古代官員的廉政觀。

  “親、輕、清、勤”是“三蘇”廉政文化內容。以“親”待人的處世宗旨,蘇軾在登州僅五日,愛民如子的親善作為,留下了“五日登州府,千載蘇公祠”的佳話。以“輕”待財的生活方式,蘇軾堅持非吾所有、一毫莫取,看輕錢財、不貪不占,反對奢侈、提倡儉樸。以“清”待物的價值取向,蘇軾追求“超然于物”的精神狀態,不被物質所累,生動詮釋為官高尚的價值取向。以“勤”待事的務實精神,蘇軾在徐州帶領百姓抗洪守城,在杭州解決百姓用水問題,建立中國第一所公立醫院“安樂坊”,在被貶黃州期間,盡力救助棄嬰,在惠州籌資建橋……堪稱勤政務實的古代官員楷模。

  “讀書正業、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉”是“三蘇”廉政文化之基,是“三蘇”家風精髓。蘇軾祖輩樂善好施,淡泊名利,忠敬篤孝,重義行俠。蘇軾之母程夫人勉夫教子,教育孩子不殘鳥雀、不發宿藏。蘇軾家訓:“凡吾子孫,必講文明;父慈子孝,兄友弟恭;夫正婦順,內外有別;老小有序,禮義廉恥;為人豪杰,處事必恭;費用必儉,為官必廉……”“蘇門三父子,情操昭千秋”,良好的家規家訓家風,使得蘇氏家族英才輩出,昌盛不衰。

  將“三蘇”清風融入新時代廉政文化

  習近平總書記深刻指出,了解我國古代廉政文化,考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失,可以給人以深刻啟迪,有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設。“三蘇”廉政文化是我國優秀傳統文化的瑰寶,將這一寶貴廉政文化轉化為有效教育資源,無疑具有積極的現實意義。

  有助于筑牢“不想腐”堤壩。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下,反腐敗斗爭已經取得壓倒性勝利,鞏固發展來之不易的成果,必須按照一體推進“不敢腐、不能腐、不想腐”要求,形成標本兼治的強大合力。“三不”一體機制是一個系統整體,從不敢腐到不能腐、不想腐,是從“強力治標”到“標本兼治”,從外在約束到內在自覺的次第過程。“不想腐”是更高層次、更高要求的意識境界,更能固本培元。蘇軾“守其初心,始終不變”的價值理念,“功廢于貪、行成于廉”的廉政思想,為人們世代稱頌的“三蘇”好家風等,是古代廉吏的廉潔意識、廉潔精神、廉政實踐的典范,與今天對黨員干部的要求,與社會主義核心價值觀,具有內在的相通性和一致性。古往今來,“三蘇”父子的故事廣為人知、備受推崇,引導黨員干部從“三蘇”廉政文化中學有所悟、洗滌心靈、凈化思想,將有利于以一種更自然、更有親和力的方式,培養“不想腐”的行為習慣和思想自覺。

  有助于豐富黨內政治文化。習近平總書記指出,“我們的黨內政治文化,是以馬克思主義為指導、以中華優秀傳統文化為基礎、以革命文化為源頭、以社會主義先進文化為主體、充分體現中國共產黨黨性的文化”,這充分體現了黨內政治文化的極大豐富性和極強包容性。綿延五千年的中華傳統文化本身就是一座廉政文化資源的寶庫。“三蘇”父子愛國愛民的崇高理想、以“親”待人的處世宗旨、以“輕”待財的生活方式、以“清”待物的價值取向、以“勤”待事的務實精神,不僅為古代官員樹立了克己奉公、廉潔自律的榜樣,對于今天的黨員干部依然具有示范激勵作用。打通歷史與現實的脈絡,從中華優秀傳統文化中汲取營養,讓經久不息的精神力量穿越時空,有利于使黨內政治文化內容更加豐盈,更富有吸引力和感染力。

  有助于滋養文化自信。廉政文化是黨內政治文化和國家治理現代化的有機組成部分,也是文化自信的重要支撐。文化自信中不可或缺的重要組成部分是對廉政文化的自信。自古以來,中華民族和中國人民對清廉的尊崇和向往,對腐敗的深惡痛絕,早已熔鑄于民族血脈之中。盡管封建文化中有官本位思想等糟粕,但“廉榮貪恥”才是我國傳統文化的主流。在中國傳統文化中,包括“三蘇”在內的名垂青史的優秀典范,都具有共同特征——“清廉”。講好“三蘇”父子清廉自持、戒奢崇儉的故事,有助于弘揚自古以來“廉榮貪恥”的價值觀,有助于增強文化自信,提升將反腐敗斗爭進行到底的斗志和信心。

  探索用活傳統文化資源的有效路徑

  如何用好、用活“三蘇”廉政文化,將文化資源有效轉化為教育資源是值得長期探索和研究的課題。眉山市紀委高度重視“三蘇”廉政文化的保護、傳承、運用,一任接著一任干,努力探索構建新時代廉政文化的有效做法。

  理論研究明思路。多次邀請知名學者、蘇學專家對“三蘇”廉政文化展開深入探討,并將“三蘇”優秀家訓家風、“三蘇”廉政思想的理論成果轉化為智力支持,傳遞廉政文化正能量。精心出版《蘇軾人生風范》《清廉東坡》等廉政書籍,作為干部廉政教育工具書。

  日常教育重浸潤。通過日常教育,讓廉政文化潤物無聲。眉山市委將“三蘇”廉政文化納入干部培訓教程,并作為各級黨校(行政學院)干部教育必修課,形成參觀基地、觀看教育片、現身說法、反思教育、重溫入黨誓詞等“五步法”教育活動。開通“清風揚眉”網站、微信開設“清風廉語”“學者話三蘇”“清風廉史”等專欄,引導干部了解、熟知“三蘇”廉政文化。

  品牌創建樹標桿。“三蘇”廉政文化成為紀檢監察工作高質量發展的品牌。眉山市委將“三蘇”廉政文化納入“文化立市”戰略和歷史文化名城創建、黨的建設“清風揚眉”工程,統一規劃實施。近年來,依托三蘇祠,開展“三蘇”好家風“五個一”活動等,“三蘇”廉政文化魅力得到廣泛傳遞。三蘇祠被命名為四川省省級廉潔文化基地,被聯合國教科文組織授予文化遺產保護證書。

  體系建設重長效。基地是傳遞廉政文化、加強干部廉政教育的主陣地。市委主動擔責唱主角,紀委統籌抓監督,部門聯動聚合力,全力推進“1+6+N”廉政文化體系建設,形成“五廉”教育機制,力求讓廉政教育入腦入心。

  “三蘇”廉政文化是眉山的一張靚麗名片,我們在自豪地對待這份“文化遺產”的同時,應當更加主動積極、更富有創造性地將其精華宣傳出去、推廣開來、傳遞四方,不斷厚植新時代廉政文化,為一體推進“三不”提供堅實支撐。

   
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